O falecido Oswald Chambers fez uma observação muito pertinente: “Se a Bíblia concordasse com a ciência moderna, logo estaria desatualizada, porque na própria natureza das coisas a ciência moderna está fadada a mudar”.
Nunca houve uma declaração mais verdadeira ou mais devastadora. A ciência está sempre mudando pela simples razão de que uma grande parte da ciência não é realmente ciência, mas apenas teoria, não baseada em fatos. Era assim mesmo na ciência antiga, pois o conselho de Paulo ao jovem Timóteo em seus dias era "Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e ás oposições da falsamente chamada ciência" (1 Timóteo 6:20). Que expressões devastadoras - “clamores vãos e profanos” e “falsamente chamada de ciência”!
A ciência, se realmente é ciência, não pode mudar, pois o conhecimento realmente verificado deve permanecer conhecimento.
Uma coisa é certa. Deus é o autor tanto da verdadeira ciência quanto da Bíblia. Portanto, não pode haver contradição entre eles, entre a criação e a revelação divina.
Mas a Bíblia ensina ciência? A resposta é óbvia. A Bíblia não tem como objetivo ensinar ciência. É a revelação de Deus em Cristo, um livro com um testemunho espiritual, de importância moral. No entanto, ao mesmo tempo, tudo na Bíblia que se refere à ciência é verdade. Veremos como a Bíblia apresenta fatos científicos séculos antes de serem descobertos pelos cientistas. Ficamos surpresos ao ver como aqui e ali a Bíblia evitou por longos séculos as descobertas da mente humana. Deixe-nos dar alguns exemplos.
De acordo com a filosofia grega e romana, os céus formaram uma abóbada sólida sobre a terra. Aristóteles, que viveu entre 384 e 322 a.c., descreveu os céus como “uma esfera cravejada de estrelas”. A menininha que descreveu as estrelas como buracos de verruma através dos quais a glória do céu brilhava não estava muito atrás de Aristóteles em sua ideia.
Gênesis 1, aquela descrição incomparável da criação original e da reconstrução da terra após um estado caótico superveniente, descreve os céus pela palavra firmamento. Tal como está, apoiaria a ideia das filosofias grega e romana, pois a palavra vem do latim firmamento, que tem por seu significado original firma. Mas quando a palavra hebraica traduzida por firmamento em nossa versão autorizada é examinada, descobrimos que seria melhor traduzida pela palavra expansão. Não poderia haver palavra melhor para descrever o espaço ilimitado que conhecemos como o céu. Foi o grande Lord Salisbury, basicamente um cientista, que descreveu a palavra éter como um termo conveniente para esconder nossa ignorância. Quem então guiou a mão de Moisés quando ele escreveu os versículos iniciais de Gênesis 1? Certamente foi a orientação Divina, e nada menos.
Os egípcios ensinavam que a terra era formada pelo movimento do ar e pelo curso ascendente das chamas. Mas de onde vem o ar e quem ou o que deu à chama sua tendência ascendente? Como foi que Moisés de um golpe voltou à origem real da criação nas palavras simples, mas sublimes das escrituras: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gênesis 1: 1)?
Claro que Moisés não estava presente quando a criação original ocorreu. Como então ele poderia descrever o que ele nunca tinha visto, que é o início da criação: quão pueril e insatisfatória é a filosofia egípcia, quão satisfatória em sua simples majestade é o relato da criação em Gênesis 1.
Os hindus ensinavam que a Terra era plana e triangular e composta por sete pavimentos. Esta, por sua vez, era apoiada nas cabeças dos elefantes, e os movimentos dos elefantes produziam terremotos.
Mesmo os primeiros Padres da Igreja ensinavam uma filosofia apenas um pouco menos tola do que isso. Lactantius escreveu: “A esfericidade da Terra é uma teoria na qual ninguém é ignorante o suficiente para acreditar.” Quando chegamos às Escrituras, a esfericidade da terra está implícita tão fortemente como se declarada em tantas palavras.
Lemos: “Naquela noite, estarão dois homens na mesma cama: um será levado e o outro será deixado. Duas mulheres estarão moendo juntas: uma será levada e a outra deixada. Dois homens estarão no campo; um será levado e o outro deixado ”(Lucas 17: 34-36).
Aqui estão dois homens na cama à noite; duas mulheres moendo milho, na hora do desjejum; dois homens trabalhando no campo, durante o dia. Como um evento pode encontrar aqueles que afeta ao mesmo tempo em horas diferentes das vinte e quatro horas do dia. Estenda esta afirmação, e o evento encontrará aqueles que afeta durante cada hora e minuto das vinte e quatro horas, formando um dia e noite completos. Isso só poderia ser se a Terra fosse redonda e realizasse seu movimento diurno de girar em torno de seu eixo em relação ao sol uma vez a cada vinte e quatro horas.
Até o astrônomo Galileu (1564-1642) foi ameaçado pela Igreja Romana de excomunhão se continuasse a afirmar que a Terra girava em torno do sol. Foi considerado um insulto pela igreja romana que a terra tivesse um lugar subserviente em relação ao sol. Como poderia esta verdade da esfericidade da terra estar consagrada nas escrituras mais de quinze longos séculos antes de Galileu, e ainda mais antes de sua verdade encontrar aceitação universal?
Lord Kelvin anunciou uma grande descoberta que causou uma profunda impressão no mundo científico, a saber: que não há precipitação de chuva a menos que seja causada por uma descarga elétrica. Um incidente interessante ocorreu nessa direção, muitos anos atrás. Um oficial de estado-maior fazia palestras sobre eletricidade para seus colegas oficiais. Ele mencionou essa descoberta interessante e observou que tinha em sua posse um livro antigo, datado de mais de 3.000 anos, que antecipava essa mesma descoberta. Sua declaração surpreendeu muito seu público e, no final de sua palestra, uma multidão se reuniu ao seu redor pedindo provas de sua declaração extraordinária.
Ele tirou de debaixo de seu paletó uma Bíblia de bolso e leu para seus ouvintes atônitos: “Quem abriu regos para o aguaceiro ou caminho para os relâmpagos dos trovões; para que se faça chover sobre a terra?”(Jó 38:25-26); “Ele Faz subir as nuvens (evaporação) dos confins da terra, faz os relâmpagos para a chuva, faz sair o vento dos seus reservatórios.” (Salmos 135: 7); “Fazendo ele ribombar o trovão, logo há tumulto de águas no céu, e sobem os vapores das extremidades da terra; ele cria os relâmpagos para a chuva e dos seus depósitos faz sair o vento.” (Jeremias 10:13). Seu público ficou muito impressionado. E só podia ser assim.
A narrativa de como a ciência é ensinada na Bíblia muitos séculos antes que o homem, por meio de pesquisas, descobrisse esses assuntos, não nos convence da autoria divina do Livro, de sua maravilhosa inspiração? E se for assim, não deveria nos levar a uma busca reverente e diária deste maravilhoso volume? E, acima de tudo, para uma crença firme e plena em sua mensagem central, que é a revelação de Deus em Cristo, o caráter expiatório da morte de nosso Senhor, Sua ressurreição, e ascensão, Seu ministério vivo nas alturas, Sua vinda novamente? Tudo no bendito Livro circula e é subserviente a este grande tema central, até mesmo Deus em Cristo, “o único mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; que se deu a si mesmo em resgate por todos ”(1 Tim. 2: 5-6).
Perca isso, e perderemos todo o significado e bênção das Escrituras.
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