É melhor começarmos definindo nossos termos.
DEMOCRACIA é governo do povo, pelo povo, para o povo. Essa foi a famosa máxima de Abraham Lincoln.
TEOCRACIA é governo sob a direção imediata de Deus.
Algumas observações preliminares podem ser necessárias para introduzir o assunto. Importa o que um cristão acredita no caminho da política? Em primeiro lugar, um cristão não deveria ser um político. Duas vezes o Senhor afirmou a seu respeito: “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo” (João 17:14, 16). Se fosse certo para um cristão ser político, o Senhor, nosso grande Exemplo, teria sido um político. Pelo contrário, quando solicitado a dar um julgamento, Ele respondeu: “Homem, quem me constituiu juiz ou divisor entre vocês?” (Lucas 12:14). Se fosse certo para um cristão ser político, deveríamos ter visto os apóstolos nos dando um exemplo nesse sentido. Nem por exemplo nem por preceito há uma palavra nas Escrituras que encoraje o crente a ser um político.
No Antigo Testamento, onde a dispensação era diferente, havia instruções para o cargo de rei, mas no Novo Testamento, embora haja instruções sobre como o cristão deve obedecer, não há uma única linha sobre como ele deve governar. O cristão deve “honrar o rei”, mas não há instruções sobre como se comportar como rei. Dizem-nos “para obedecer aos magistrados”, mas não há instruções sobre como cumprir o cargo de magistrado. Temos a exortação: “Toda alma esteja sujeita aos poderes superiores” (Romanos 13:1), e isso numa época em que o Imperador Romano era aquele monstro de iniquidade, Nero. No entanto, não existe uma linha de instrução para os cristãos quanto ao governo. O silêncio das Escrituras é tão poderoso quanto o seu discurso. O cristão não é exortado a remediar os abusos deste mundo. “Deixe os mortos enterrarem os seus mortos” (Lucas 9:60), foi o comentário contundente do Senhor a alguém que declarou que seria um discípulo, mas que desejava colocar o sepultamento de seu pai antes do discipulado. O cristão tem a ver com o Reino de Deus. Mas o seu tempo de reinado ainda não chegou. Até que Cristo assuma o Seu lugar de direito, não haverá lugar para nós como governantes deste mundo, pelo contrário, seremos exortados como “estrangeiros e peregrinos” (1 Pedro 2:11).
Os filhos de Israel foram especialmente escolhidos para serem o povo de Deus, e o seu governo era teocrático, ou seja, eram governados pela direção imediata de Deus. Este é o governo ideal. O último versículo do Livro dos Juízes diz: “Naqueles dias não havia rei em Israel, cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos” (Jud. 21:25). O governo deveria ter sido teocrático, mas quando a democracia correu solta, isso é apropriadamente descrito pelas palavras: “Cada homem fez o que era certo aos seus próprios olhos”.
Quando o povo pediu um rei que fosse como as nações vizinhas, o Senhor disse a Samuel: “Eles não te rejeitaram, mas a mim rejeitaram, para que eu não reinasse sobre eles” (1 Sam. 8:7). Eles rejeitaram a teocracia. Testemunhe a situação da nação daquele dia até hoje quanto à tristeza de sua trajetória. Com Deus como seu Governante e obedientes a Ele, eles eram invencíveis, seguros e felizes. Nenhum inimigo poderia subjugá-los. Veja-os hoje, dispersos, descascados, perseguidos, desprezados, uma nação de corações tristes e pés cansados.
Muitas vezes tem sido dito por pessoas equivocadas que o Socialismo Cristão é a política mais elevada para o Cristão. Mostrámos que envolver-se em qualquer tipo de política, reacionária ou não, não é cristão. Mas tem sido insistido que Cristo era socialista. Nunca houve erro maior, mostrando total ignorância de Seu caráter como Homem. Ele era um Teocrata, isto é, cada palavra e ação Sua eram governadas pelo próprio Deus. Ele poderia dizer: “Eu não faço nada por mim mesmo; mas como meu Pai me ensinou, estas coisas eu falo… faço sempre o que lhe agrada” (João 8:28-29). Que mundo feliz seria se todos os seus habitantes pudessem dizer isso com sinceridade. Isso tornaria a vida menos complicada. Não deveríamos precisar de cofres para proteger nossos tesouros, nem de chaves para trancar nossas portas da frente, nem de advogados em grande parte, nem de policiais, exceto para regular o tráfego, nem de prisões, reformatórios e similares, nem de exércitos e marinhas. Impostos escalonados seriam coisa do passado.
Vejamos a diferença entre democracia e teocracia.
A democracia tem como raízes as palavras gregas demos (povo) e Krato (governo).
A teocracia tem como raízes as palavras gregas theos (Deus) e Krato (governo).
A democracia é o governo do povo, pelo povo, para o povo. Não se encontra uma palavra sobre Deus nisso. Um homem caído pode governar a si mesmo? Existe alguma evidência de sua capacidade de fazer isso? As Escrituras colocam as coisas em nítido contraste: “E sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no maligno” (1 João 5:19). Se a democracia é o governo do povo, então não há nada de mais elevado nela do que a sua fonte. Se a fonte da soberania é o povo nada pode ser superior ao povo. Isso é evidente. Na verdade, existem influências infernais do trabalho. A democracia, a longo prazo, levará à deificação do homem e à sua completa apostasia no que diz respeito a Deus. Se o homem for adorado como Deus, e as Escrituras profetizarem isso claramente, e houver sinais de que as coisas estão funcionando nessa direção, então o próprio Deus será destronado.
A democracia é horizontal; a teocracia é perpendicular. A democracia se estende ao nível inferior do pobre homem caído, totalmente inconsciente de que forças infernais estão sutilmente trabalhando para levar o movimento à revolta total contra Deus; na teocracia todo governo e autoridade vêm de Deus, descem do alto.
Ora, o crente, que for consistente com o Cristianismo, só pode ser um teocrata. Deixe que o cristão que se interessa pela política, seja ela monarquia, aristocracia, plutocracia, burocracia ou democracia, pondere isso. Compreendê-lo será uma grande libertação.
Sem dúvida, o cristão observa os grandes acontecimentos do mundo com interesse e à luz das Escrituras, mas se for sábio e instruído, mantém-se no serviço para o qual foi chamado e não interfere em assuntos fora de sua província.
Suponhamos, por outro lado, que um cristão se incline em suas simpatias para o conservadorismo, ele se lembra das exortações - “Honre o Rei” - “Que toda alma esteja sujeita aos poderes superiores” - ele sente que há mais respeito por Deus nessa linha das coisas e deplora o espírito da democracia. Ele vê os resultados desintegradores, a agitação e a instabilidade de tudo. Ele vê tudo isso e se sente inclinado a colocar seu peso na balança oposta. Mas aqui está a questão séria. Como ele pode saber se a ascensão da democracia não é permitida por Deus, a fim de levar as coisas ao ponto em que Cristo retornará a esta terra e estabelecerá Seu reino? Como é que ele sabe que não está a agir contra a vontade de Deus neste assunto, se procura conter a maré da democracia?
Basta-lhe ser um teocrata na sua própria vida, deixar que a vontade de Deus o domine e usar a sua influência para levar outros a fazer o mesmo, a orar a Deus sobre estas coisas.
A democracia degrada um homem. A teocracia o eleva. Quando um cristão se recusa a honrar o Rei, de acordo com as Escrituras ele se degrada. A sabedoria é justificada em todos os seus filhos.
Que o leitor seja um dos filhos da sabedoria em seu espírito em um dia de degradação moral, de desintegração e decadência de tudo o que fala de Deus neste mundo.
Até mesmo Voltaire, o infiel e cínico, escrevendo sobre monarquia e democracia, declarou que preferiria ser governado por um leão do que por cem burros. Há muita sabedoria astuta nisso.
Quão melhor está o cristão que é governado por Deus – um Deus de sabedoria, amor e poder.
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